Masca în culturile lumii

SAMSUNG CAMERA PICTURES

Unul dintre privilegiile pe care le avem noi, cei care lucrăm în muzee, este acela de a colabora cu acei oameni minunaţi care investesc timp, cunoştinţe, energie, pasiune şi resurse materiale pentru a realiza colecţii de bunuri culturale care rivalizează, de multe ori, cu cele ale instituţiilor păstrătoare de patrimoniu. Un astfel de colecţionar pasionat este Alin Samochiş, unul dintre foarte bunii prieteni ai Muzeului Etnografic al Transilvaniei, împreună cu care am organizat deja câteva expoziţii de ţinută. Venind dintr-un neam de artişti şi de iubitori ai cărţii, Alin Samochiş este, de asemenea, un călător înnăscut. El a avut puterea de a-şi urma visul de a călători, de a descoperi noi orizonturi şi culturi, trăind experienţa diversităţii culturale în formele sale cele mai autentice. Expoziţia „Masca în culturile lumii”, deschisă la Galeriile Făclia, răspunde acestui dublu imbold al exploratorului şi colecţionarului, oferind publicului larg şansa unei incursiuni în tradiţiile de pe cinci continente.

Farmecul unic al acestei expoziţii nu stă doar în frumuseţea obiectelor etnografice, achiziţionate de colecţionar, în cea mai mare parte, direct de la meşteşugari autentici. Cel puţin la fel de importantă este semnificaţia culturală a unor obiecte a căror purtare conduce, în toate culturile lumii, la conectarea cu forţa spiritului care le animă. Masca tibetană Mahakala (mGon po), legată de ritualurile Cham, prezentă în expoziţie în trei variante diferite, cu expresia sa furioasă şi feroce, îl reprezintă pe bodhisattva Avalokiteshvara, protector al Dharmei, care are puterea de a împiedica corupţia şi degenerarea spirituală, dar şi de a speria şi îndepărta spiritele rele. Cele cinci cranii care împodobesc coroana măştii simbolizează, potrivit doctrinei budiste, cele cinci pasiuni negative (ignoranţa, ataşamentul, ura, vanitatea, invidia) care otrăvesc spiritul uman şi care, prin meditaţie şi practică religioasă, trebuie transformate în virtuţi pozitive. Nu mai puţin interesantă este masca Dwi Naga Raksha, fratele geamăn al cobrei, reprezentând cultura singhaleză şi nivelul cultural pre-budist, care ne repune în legătură cu timpul mitic în care lumea era condusă de 24 de demoni (rakshas), cobra fiind unul dintre cei mai importanţi. Utilizată atât în festivalurile publice, cât şi în ritualurile de exorcizare, masca posedă suprema calitate de a alunga toate tipurile de demoni. Pot fi de asemenea menţionate masca Lantien Yao, din nordul Laosului, utilizată, potrivit tradiţiei, în ritualuri şamanice încă insuficient de clar reconstituite, măştile rituale massai sau impresionanta mască din Guatemala, reprezentând un conducător maya încoronat cu două reprezentări ale păsării sacre Quetzal.

Sunt doar câteva exemple care ne dezvăluie farmecul unei expoziţii născute din pasiunea genuină a colecţionarului şi orizontul larg al călătorului interesat de etnografie, găzduite de Galeriile Făclia, un reper mereu mai important pe harta culturală a Clujului. Între timp, Alin Samochiş pregăteşte, în colaborare cu Muzeul Etnografic al Transilvaniei, noi proiecte expoziţionale pentru Anul Centenar şi, fără îndoială, noi explorări culturale pe alte şi alte meridiane ale lumii.

Tudor SĂLĂGEAN