Denia Prohodului Domnului din Vinerea Mare

În Vinerea din Săptămîna Mare are loc în Biserica Ortodoxă denia ce cuprinde rînduiala Prohodului Domnului, cîntări care evocă deopotrivă durerea nespusă la vederea Fiului lui Dumnezeu pe cruce şi nădejdea în biruinţa Învierii ce se întrezăreşte.

Slujba se încheie cu procesiunea de înconjurare a bisericii, care simbolizează înmormîntarea Domnului.

Vinerea Mare este zi de mare doliu, pentru că în această zi a fost răstignit şi a murit Mîntuitorul lumii. Zi aliturgică (nu se slujeşte Sfînta Liturghie), pentru că Liturghia reprezintă jertfa nesîngeroasă a lui Hristos, în chipul pîinii şi al vinului, iar cele două jertfe nu se pot aduce în aceeaşi zi.

Prohodul Domnului este o alcătuire de slujbă în trei stări, cu o melodie frumoasă, pe care se cîntă textele rînduite de Sfînta Biserică, texte numite Prohodul Domnului, care se încadrează la slujba Utreniei din Sîmbăta Mare, din Sîmbata Sfintelor Pătimiri şi care se oficiază, de fapt, vineri seară.

Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a murit pe cruce după firea omenească iar Prohodul Domnului este un fel de slujbă de înmormîntare, în care se pomeneşte importanţa morţii Mîntuitorului, care s-a făcut pentru oameni şi pentru mîntuirea lor. Este exprimată un fel de uimire în faţa morţii Mîntuitorului: “Dar cum mori Viaţa şi cum şezi în groapa şi cu învierea ta îi mîntuieşti pe toţi” sau “în mormînt Viaţa, pus ai fost Hristoase şi s-au spăimîntat oştirile îngereşti”. Pe de altă parte, se pomeneşte de Iosif şi Nicodim, care l-au înmormîntat cu cinste pe Iisus Hristos.

Nu se ştie însă cînd anume a fost alcătuită această rînduială de slujbă, fiind cuprinsă în Triod, adică în cartea slujbelor din vremea de pregătire pentru Sfintele Paşti. Triodul s-a alcătuit în timp, adăugîndu-se pe parcurs anumite lucruri.